天赋、功夫、智识、修养、境界
2018-03-14 09:44
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技击是门综合艺术,没有天赋是无法深入其境的。笔者曾见过某人,功夫没少下,其师也是明师,老师把道理掰碎了讲,加以示范,但他还是掌握不了,一个劈拳十几年仍不对味儿。实在是天赋不足,换言之,不是练技击的料。技击天赋并不仅仅指身强力壮、筋骨出众。身强力壮、筋骨出众只是技击天赋的一个方面,技击天赋更重要的一个方面是悟性,这个悟性不仅仅是心悟还包括身悟,技击天赋最重要的一个方面是胆识,先天气质就好斗争强、胆大心狠、沉静雄毅。

所以技击天赋是一个多层次的、复杂的先天能力系统。常见某些人没练过任何技击,一旦动起手来,能把一个练过多年技击的人打败,这就是天赋的作用。

但是你只有天赋是不够的,至少遇到那些不仅也有天赋而且还下功夫练技击的,你就不行了。所以有天赋还要下功夫练。

那么是不是只要有天赋,功夫下的越大,技击能力就越强呢?答:也不尽然!

修为技击要下功夫,而且要下大功夫,这是人所共知的常理,但是为了提升自己的技击能力究竟要下哪些功夫?以及如何下功夫?就是非常值得考究的了。如果一个人的智识没有达到一定的高度和广度,功夫达到一定程度后,下的功夫再大,其技击能力也不会有多少提高,这还算好点儿的。有的甚至把身体练坏了。

比如前面谈到的发劲,有的人专门追求发劲,虽练到“触之即发”、“打人如射人”的程度,但是真正与人格斗起来,即发不出人更射不出人。其发劲的功夫对于他的技击实战能力贡献甚微。所以,他再练上十年的发劲,在综合格斗能力上也不会有多大的提高。再比如,有人追求推手技艺,虽推手技术甚妙,但真打起来,其粘黏连随、弹抖发放的功夫根本用不上。这类例子甚多,过去很多著名的太极拳家推手有名,但其散手战绩并不好。当今我所认识的一些太极拳名师也是如此,推手时似乎怎么推怎么是,尤其是推自己的徒弟。一动散手,全没了。我这么讲,并不是说发劲和推手对于技击没有用处,而是说发劲也好,推手也好都只是技击能力的要素之一,偏求其一,便就会导致丧失全体。所以如果一个人的智识不足,相信什么“触之即发”、“打人如射人”以及什么“某无敌”、“某一人”等传闻故事,造成对技击能力的认识进入误区,他下功夫就下不对地方,其综合技击能力自然也就难以提高。所以,一个人的智识对于提升他的技击能力是非常重要的。

智识不同于知识,但包括知识,是知识加见识。什么是见识?是学养、经历、心思与慧根的综合。

孙禄堂先生、孙存周先生都强调通过练拳要不断地发现自身本性,并结合自身的本性全面地发展合乎自身本性的技艺,才是提升综合技击能力的正轨。即要合理综合,不断创新,而创新的根本在于合乎自性、发挥自性。这就是孙禄堂先生讲的:修为技击重在“复其本然之性体”。这一对技击的认识高出世人。故周剑南先生说,孙存周先生见解高。因此孙存周先生技击功夫高绝,除了他的天赋与功夫外,其见解高(智识出众)也是重要的一个原因。

修为技击是一个不断取舍的过程,如何取舍,则与一个人的智识密切相关,取什么,舍什么,取决于智识的高低。

富有技击天赋,又肯下功夫,而且具有不凡的智识,则必然能成为技击高手。但如果不注意修养,也只能是昙花一现。一些技击高手,或吸大烟,或玩女人,或酗酒无度,或性情暴躁,其身体状况一日不显如何,日久下降明显,技击时已无往日的状态。所以,良好的生活习惯以及良好的心态对于技击高手保持状态非常重要。因此,需要重视修养。修养是全面的,从身到心,从智识到境界,尤以境界最难。在天赋、功夫、智识、修养等相差不大时,有什么境界,也就有什么高度的技击造诣。

技击的最高境界是极还虚之道,于有我中归无我,又于无我中见真我,使本心与天理相合,孙禄堂先生根据自身体证的经验写道:“惟身体如同九重天,内外如一,玲珑透体,无有杂气搀入其中,心一思念,纯是天理,身一动作皆是天道,故能不勉而中,不思而得,从容中道,此圣人所以与太虚同体,与天地并立也。”这是极难达到的境界。孙禄堂先生的技击功夫之所以能独步武林,其武学成就成为中国武学的巅峰,正是在于孙禄堂先生在技击上的天赋、功夫、智识、修养、境界都是他人所不能企及的。

之所以如此大力宣传孙氏武学,也就是为了使今人能够了解中国武学的制高点是什么。为避免今人陷入一偏、一面之见提供一个参考。

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