武术理论大全(1-10部)
2018-03-12 17:12
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1-五拳总诀歌--

总诀歌一(通用暗诀) 
  少林五拳象五形,拳从自然取其意; 
  融贯旧法创五式,一七三手集大成; 
  精意释然传千秋,古今师法遵秋月; 
  拳走一线守家法,崇尚手技入南拳; 
  动中求静静不止,意气相推生横力; 
  刚中有柔柔带刚,运柔成刚谓上乘; 
  实中有虚虚转实,寓虚于实始超脱; 
  沉心静气明法外,禅拳一体称少林; 
  右练毕时接习左,左右逢源方成巨; 
  出手如风迹难觅,一指半足分胜败; 
  浑身上下皆可拳,指先掌次拳即末; 
  孤心苦往年如日,神技妙术技乃神。 
  总诀歌二(有相暗诀) 
  昂首挺胸气畅然,怒目强项似罗汉; 
  砸肩敞腋力充沛,立腕沉肘赛金刚; 
  虚腹实腰承上下,展膝固踝如生根; 
  腰马一体接天地,三合内外比卯榫; 
  气贯丹田雕横力,五心相印塑直气; 
  此中三昧玩自心,精微乃见功自成。 
  总诀歌三(无相暗诀) 
  练到骨节通灵处,周身龙虎任横行, 
  掌心力从足心印,一指霹雳万人惊。 
  总诀歌四(呼吸暗诀) 
  其一 
  小开弓马,大开胸腋; 
  简脚根地,繁手枝天; 
  徐呼徐吸,尽呼尽吸; 
  气芽暴滋,遍体得力。 
  其二 
  浸形神缸以气染,力由底发奔灵盖, 
  弓马永动把息环,上下相印串一气。 
  总诀歌五(运使暗诀) 
  力从气出,气隐力显; 
  运柔成刚,使虚转实; 
  意到气随,速于声响; 
  全力一吐,沉重若山; 
  力达指尖,不局三停; 
  气透肤理,不囿三焦; 
  沉实厚重,活泼虚灵; 
  刚柔虚实,神变无穷。 
  总诀歌六(爪掌开拇暗诀) 
  指散口紧现力蹼,平圆曲直偏不扣; 
  栉风滗气方沉力,点印如花妙蛙作。 
  总诀歌七(拳指扣拇暗诀) 
  卷勾如亲齐向心,弯而又曲死力扣; 
  穿肉扣骨方传力,挤眼掐心功苦生。 
  总诀歌八(肘法暗决) 
  腋气井喷膀管送,力达楔尖胜利器, 
  努拐戳动兼阴阳,中平车腰方称活。 
  总诀歌九(眼法暗诀) 
  镜眼点拳怒视焦,目随拳走神不丢; 
  观外为下观内上,钢拳眼铸全凭神。 
  总诀歌十(听法暗诀) 
  青龙黑虎赛风影,邃通海底如灯芯; 
  听物为下听我上,龙奔虎跃画风景。 
  总诀歌十一(舌法暗诀) 
  封井开边续阴阳,津如泉涌化琼浆; 
  细流入海润丹田,化作精气力分发。 
  总诀歌十二(喊法暗诀) 
  眼忙鼻碌口不闲,抢步吐声助力推; 
  分寸得当方显威,乱哮见笑徒哼哈。 
  总诀歌十三(胆力暗诀) 
  练达思结神通处,浑身胄甲随纵放, 
  胆向先从心气足,一声咆哮万敌愕。 
  总诀歌十四(快慢暗诀) 
  独习繁中采,对习简中取, 
  运气贵乎缓,用气贵乎急, 
  慢为有形诀,快为无形窍, 
  快自慢中企,急功须缓图。 
  总诀歌十五(冷拳暗诀) 
  对敌忌出灌怒拳,怒不及人反昏心, 
  自动不知当人偶,何送白隙任人乘? 
  总诀歌十六(狠拳暗诀) 
  出拳不狠拳不硬,真拳不敬戏打戏, 
  积习成癖长苍毛,终难成就一代师。 
  总诀歌十七(成功暗诀) 
  功夫本是平凡事,化凡为神自有因, 
  功成之日始能悟,惟因倾注超凡力。

  

8-太极拳小序--李亦畲

 

   《太极拳小序》
  
  太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓。神而明者,代不数人。我郡南关杨君,受而往学焉。专心致志十有余年,备极精巧。旋里后,市诸同好,母舅武禹襄见而好之,常与比较。彼不肯轻以授人,仅得其大概。 
  素闻豫省怀庆府赵堡镇有陈姓名清萍者,精于是技。逾年,母舅因公赴豫省,过而访焉。研究月余,而精妙始得,神乎技矣。予自咸丰癸丑,时年二十余,始从母舅学习此技。口授指示,不遗余力。奈予质最鲁,廿余年来,仅得皮毛。窃意其中更有精巧,兹仅以所得笔之于后,名曰五字诀,以识不忘所学云。 
  清光绪六年岁次庚辰小阳月识 
  
  《五字诀》
  
  一曰心静
  
  心不静,则不专;一举手,前后左右全无定向,故要心静。起初举动,未能由己,要息心体认,随人所动,随屈就伸,不丢不顶,勿自伸缩。彼有力,我亦有力,我力在先。彼无力,我亦无力,我意仍在先。要刻刻留意,挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。从此做去,一年半载,便能施于身。此全是用意,不是用劲。久之,则人为我制,我不为人制矣。
  
  二曰身灵
  
  身滞则进退不能自如,故要身灵。举手不可有呆像,彼之力方碍我皮毛,我之意己入彼骨内。两手支撑,一气贯串。左重则左虚,而右已去。右重则右虚,而左已去。气如车轮,周身俱要相随。有不相随处,身便散乱,便不得力,其病于腰腿求之。先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人。由己则滞,从人则活。能从人,手上便有分寸。秤彼劲之大小,分厘不错。权彼来之长短,毫发无差。前进后退,处处恰合,功弥久而技弥精矣。 
  
  三曰气敛
  
  气势散漫,便无含蓄,身易散乱。务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间。吸为合为蓄,呼为开为发。盖吸则自然提得起,亦拏得人起。呼则自然沉得下、亦放得人出。此是以意运气,非以力使气也。
  
  四曰劲整 
  
  一身之劲,练成一家。分清虚实,发劲要有根源。劲起于脚根,主于腰间,形于手指,发于脊骨。又要提起全副精神,于彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不先不后,如皮燃火,如泉涌出。前进后退,无丝毫散乱。曲中求直,蓄而后发,方能随手奏效。此所谓借力打人四两拨千斤也。
  
  五曰神聚 
  
  上四者俱备,才归神聚。神聚则一气鼓铸,炼气归神,气势腾挪,精神贯注,开合有致,虚实清楚。左虚则右实,右虚则左实。虚非全然无力,气势要有腾挪。实非全然占煞,精神要贵贯注。紧要全在胸中腰间变化,不在外面。力从人借,气由脊发。胡能气由脊发,气向下沉,由两肩收于脊骨,注于腰间,此气之由上而下也,谓之合。由腰形于脊骨,布于两膊,施于手指,此气之由下而上也,谓之开。合便是收,开即是放。能懂开合,便知阴阳。到此地位,功用一日,技精一日,渐至从心所欲,罔不如意矣。
  
  《走架打手行工要言》 
  
  昔人云:能引进落空,能四两拨千斤,不能引进落空,不能四两拨千斤,语甚概括,初学未由领悟,予加数语以解之,俾有志斯技者,得所从入,庶日进有功矣。 
  欲要引进落空,四两拨千斤,先要知己知彼。欲要知己知彼,先要舍己从人。欲要舍己从人,先要得机得势。欲要得机得势,先要周身一家。欲要周身一家,先要周身无有缺陷。欲要周身无有缺陷,先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡,先要提起精神,神不外散。欲要神不外散,先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沉。劲起于脚根,变换在腿,含蓄在胸,运动在两肩,主宰在腰。上于两膊相系,下于两腿相随。劲由内换,收便是合,放即是开。静则俱静,静是合,合中寓开。动则俱动,动是开,开中寓合。触之则旋转自如,无不得力,才能引进落空,四两拨千斤。 
  平日走架,是知己工夫。一动势,先问自已,周身合上数项不合,少有不合,即速改换。走架所以要慢,不要快。打手,是知人工夫。动静固是知人,仍是问己。自己要安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出。如自己有不得力处,便是双重未化,要于阴阳开合中求之。所谓知己知彼,百战百胜也。 
  
  《撒放密诀》
  
  擎:擎起彼身借彼力(中有灵字)。
  引:引到身前劲始蓄(中有敛字)。 
  松:松开我劲勿使屈(中有静字)。
  放:放时腰脚认端的(中有整字)。 
  擎、引、松、放四字,有四不能,脚手不随者不能,身法散乱者不能,一身不成一家者不能,精神不团聚者不能。欲臻此境,需避此病,不然,虽终身由之,究莫明其精妙矣。 
  
  《敷字诀解》
  
  敷,所谓一言以蔽之也。人有不习此技而获闻此诀者,无心而白于余。始而不解,及详味之,乃知敷者,包获周匝,人不知我,我独知人。气虽尚在自己骨里,而意恰在彼皮里膜外之间,所谓气未到而意已吞也。妙绝,妙绝。 
  

9-太极拳散手秘诀--


  混圆式纳新吐故气须圆,摄得真精鼎内煎。提神顶劲精神注,坐腕沉肘势自然。纳气两手托上行,提自丹田升在胸。腹收精气全提住,势若腾空上苍穹。待得吸尽变成吐,清气沉来浊气除。腹松手按归元侯,浑然一息还太虚。二气循环无先后,演成六个小周天。呵吁呼四吹与嘻,内外相生一念转。******常转莫休闲,激浊扬清精气添,漫道进功红添绿,月临十五自团圆。
  揽雀尾出手含绷似围墙,虽逢强敌莫慌张。变个圈儿左右化,后步挺劲作中梁。若逢刚劲倚逞强,顺劲下捋敌难防。左搬右拦伤人面,或按或履自思量。卦相乾健首万物,禁忌上手太刚强。向下常将按劲先,敌虽刚强莫相干。变挤变履从君意,拔背含胸最忌偏。绷按双推须熟练,全凭腰腿作机关。履来挤去象离坎,刚柔相济势不偏。上绷下按随时变,水火既济妙难言。阴阳配备最称神,揽雀尾式推四正。世人练得圈中妙,真能四两拨千斤。
  单鞭势式单鞭一式最称雄,左象箭来右似弓。松肩沉肘挡四面,钢鞭一击追人魂。近得身来劲变列,或推或按任君使。左顾右盼迎头打,先击敌人两枝花。
  提手上(下)势式遇敌推扑双合手,垂肘松肩往下沉。蹲腿含胸能蓄势,耸尔一提建奇功。下式先从左手绷,右掌直插敌裆中。待他左手提防后,左搬右提分外凶。提手原称上下身,全凭起伏见英雄。气发足根劲到腕,管叫强敌满天红。注:内有五言十四句节删未录
  白鹤亮翅式两臂环击状若何,闲来无事仿白鹤。自从单鞭称雄后,顾盼轻灵数着它。步要丁虚势要蹲,即行引击快如风。腰轮平转脊中正,舒展双翅立鸡群。
  搂膝拗步式起肩过胯膝外搂,指点掌印盖当头。眉间霹雳一声震,小丑天魔亦罢休。肘外须防敌暗推,连环搂打见施为,任他强硬如山岳,肩头一掌判雄伪。
  手挥琵巴式双手紧抱一琵巴,折干剪腕用不差。里外圈儿由我化,挥击专会破擒拿。上打玄关下打阴,中间更似虎掏心,此种机关休泄漏,一朝伤人祸不轻。
  进步搬拦捶式先搬后拦无搬拦,先拦后搬无拦搬。这捶加在搬拦内,趁机击打无后先。相传共有七搬拦,当中打击在中腕。左右斜开主胁下,上打咽喉下丹田。步下往来分进退,迟速封闭认机关。轻灵坚硬阴阳济,尾闾中正不须偏。
  如封似闭式如封似闭更出奇,采挒推按四般施。不象它家凭猛力,开弓发箭总相宜。
  抱虎归山式抱虎单来贯耳双,举手横上打太阳。扬鞭左右人难及,虽然圣手亦难防。退身进步膀须横,搂打左右自相生。双环护体功防继。翻身下按敌裆中。丁虚横掌最为强,抱虎全凭力臂长。推出跟劲君须记,后腿蹬提敌命亡。
  肘底看捶式捶居肘下实堪夸,好似叶底下藏花。专向强敌胸胁部,拦腰直打两不差。敌臂来时顺劲抓,执腕反扣落平沙。倘若右手由人执。肘腕相错破擒拿。搓肘蹲身式有名,夹住敌臂任施行。擒拿是吾圈中妙,尔想逃脱势不能。
  倒撵猴式此式因何号撵猴,轻灵倒步快如流。搂采带引中盘下,指点掌印盖当头。身后有敌裆中按,还须腰腿曲中求。如逢步下钩盘倒,脚跟倒挂利如钩。退步掌进势顺羊,蛇行常山别样灵。打到胁间兼脑后,才显手段是高明。
  斜飞式搭手斜捋腕外飞,陡然而至颏和腮。任他顺手来推按,腾采膊前势不归。倏的转向胁间去,击中期门一样危。按手若要还搭逝,变作琵巴手再挥。
  海底针式直刺鸠尾与中腕,忽下海底势无偏。倘逢敌手擒拿下,擦敌回撤画立圆。左手搂按与推托,贴身刺点指如铁。蓄势蹲身能聚劲,箭出弦兮针见血。
  扇通背式右臂滚提向上托,左掌承势进前发。丁人弓箭看步下,类似猛虎山棚闸。前势已伏此势脉,贴身进步向裆间。全凭脊力掌心柱,只知腰间是等闲。
  撇身捶式右腕忽为顺手执,回肘抡臂抱左胁。左手扣紧休松劲,胁下交*是此式。撒身扣叠势为雄,引进原来更落空。撇身反背一拳去,尚留左掌未前伸。转身压腕破擒拿,齐眉一掌风红花。敌来扣腿兼扑面,移步绷推绊跌他。
  卸步搬拦捶式撇身压腕掌齐眉,敌手忽来圈内推。卸步合腕双履扣,引敌头来敬一鎚。卸步原与退不同,专引敌劲向斜倾。搬拦更不分左右,捶后还跟一掌凶。
  云手式提挂绷掷滚按推,全凭脊柱圆转随。云到敌人双肘后,铜墙铁柱一齐推。高探马式履手扑面济阴阳,太极拳中此式良。左右连环看手势,步分顺拗称豪强。搭手高攀龙马上,平肩正胯势须藏。进退自然多变着,轻灵神妙世无双
  

10-太极拳理论大全--

  

  太极拳之练法说明 郑悟清著述
  太极拳练法说明 郑钧
  学习赵堡太极拳的基本认识 郭冬宝
  太极拳原理 杨鑫荣
  太极拳入门须知 李秒丰(花非花)
  太极拳序 郑悟清著述
  太极拳的内三合、外三合 李秒丰(花非花)
  太极拳架子三步审查法 沈家祯先生著
  学太极拳须敛神聚气论 张三丰著述
  太极拳精义述真 李秒丰(花非花)
  推手八法 
  太极推手五字秘决 刘瑞著述
  太极拳论 张三丰著述
  太极拳论 王宗岳著述
  太极拳论解 陈清萍著述
  太极拳论臆解 洪均生
  太极拳歌 张三丰著述
  太极拳经 王宗岳
  太极拳势 王宗岳著述
  太极拳十三势行功心解 张三丰著述
  杜育万述蒋发受山西师传歌诀 蒋发著
  太极拳功 蒋发
  太极拳道 邢喜怀著
  太极拳说 邢喜怀著
  太极拳秘传 张楚臣著述
  习拳大歌 和庆喜著述
  高手武技论 和敬芝著述
  太极拳之炼气 金幸祥
  赵堡太极拳体用歌诀 
  太极丹功义诠 王柏青著述
  太极拳之内功修炼 林泉宝
  太极拳之练法说明郑悟清著述
  夫初练者,宜端正方向,以立根基。最忌粗心浮气,精神不属,眼不顾手,手不顾脚,此谓之盲练也。尤忌身形不活,手脚不随,即用猛力,处处夺力,而仅能显力者,此痴练耳。倘能平心静气,注目凝神,轻摇之以松其肩,柔随之活其身,徐行之以稳其步,待至肩松身活步稳,然后镇头领气,以卫其力,力顺则气自通,气通则力自重。所学之法如是,练而习之,以期纯熟,则手眼步一致,心神气相同,自能臻自然而然之妙境矣。
  太极初学要决:
  初学而内要静空,周身而外要轻松。
  内空静气行於外,外松而内有神精。
  工夫不可须臾断,临用之时有奇能。
  太极拳练法说明十一代传人郑钧
  愚自幼随父(郑公悟清)习练太极拳,经数十年的修炼,浅得太极拳的体会,学练太极拳,好似数学的0、1、2.......9十个数字和各种运算符号;学生在小学、中学直至大学的各阶段都学习其组合及变化,并逐步得到提高和升华。习练太极拳决不能一蹴而就,一曝十寒,必须经过逐步学习,长期修炼,循序而进,方能达到高深境界。
  太极拳之动作轻软异常,而一动全身皆动。习练时无须用过分之气力。无论强弱、老幼均可习练,是强身健体、延年益寿之宝。在太极拳的修炼过程中,由于各种条件的不同,习练者思想意识不同,形成了各自独特的形式与方法。其中既有相通又有侧重,但都有同样的原则要求,都是让人以自身修练达到自我完善、追求人生的真善美。然而习练太极拳者成千上万,不知其要点者甚多,其主要表现在随随便便、人动亦动、人云亦云、不按规矩、不知要求,虽长期修炼但收效甚微。守规矩才叫练功,不守规矩到老一场空。有不得性命之真传,不知自然先天之纲纪,落于思维之杂乱,不知太极拳的修持,错修错练者,正理不明,根源不透,偏执一边,虽练太极拳,但性理不合,神气不交,纵行修为,真气暗耗,终无所成。或者只知拳论中之言语,但末能彻底明其精微,若不设法求之,则幻想辄出,当止不止,不当止而止之。或有意放纵,不知收敛,气质异生,此非师传不真,乃自已不查已之过也。或丹田之气已成者,急于超脱,贪念尘俗,一时不觉,丹田之气失控而出,空空而已。或用旁门小技,以为见功,而世人多得相互传授,终生不悟,寻枝摘叶,迷惑后人,以错传错,遂成风俗而迷失真理,致使正理日远月疏,异端并起,迷失先师之本意。更有道听途说,口耳之学传于无知之徒,递相训式。并非不想传授太极拳之真谛,盖世人享受心重,不知修炼,不知天机,不知修为。虽练太极,却末入太极之门。拳经云:斯技旁门甚多。因此,初练者宜端正方向,以立根基,不使动向散乱。最忌粗心浮气,精神不专,不专心细学,眼不顾手,手不顾脚,上中下不能合一,就是瞎练。尤忌身手不活,手脚不随,即用猛力,处处以力夺力显力者,此谓痴练耳。偿能平心静气,凝目静神,轻摇之以松其肩,柔随之以活其身,徐行之以稳其步,待到户松、身活、步稳然后镇头领气以卫其力,力顺气自通,气通力自重,以此法修炼,至其纯熟,手眼步一致,心神气相同,自能达到自然而然之妙境。
  习练太极拳能守规矩,按照规矩去练,有明师教诲,气流运行,血脉畅通,做到分而有数,变而有象,列而有位,散而有质,苦下功夫,方能强身健体,从规律中得到应有的效果。继师之后传艺于世者,应从前辈规矩中走出来,扔掉套路包袱,走向新的层次。数归无数,不分则无数;象反无象,不变则无象;位至无位,不列则无位;质还无质,不散慢无质。追溯太极之源,无象太极之本,无位太极之真,无质太极之妙,无象数位形成虚实无位高境界,发展进取,随心所欲。要达此境,必须着熟、气顺、神行,方得其妙。
  太极本无体,寓于宇宙,其大无外无物可容;太极本无用,运行于物,其深莫测,其理可究。以体而论,太极之始有内外之辨。以用而论,太极之始能观基本之情。观其内而不观其外,究其外而明其内,观其神而不观其形,形无不备而神得现。神者精,保精则神明,神明则长生。保气则得道,得道则长存,精为血脉之川流,守骨之神灵,精去则骨枯,骨枯则死。愿同道细心悟解,精微而行,不失其真,以达到体清气固,形静神明的太极化境。
  学习赵堡太极拳的基本认识赵堡太极拳研究协会郭冬宝
  太极拳是我民族祖先在早期兵器不发达的年代由长期生活中创造堆心并经过反复实践,累积经验不断改进和逐渐发展,而得以流传至今的优异拳种,在二十世纪以前武术是国家军事强弱的重要指针,亦为个人进入宦途或谋生技能之一,秘而不传及门户之见很深;二十世纪以后科学昌明,武器发展一日千里,武术在军队中急速式微,即或个人谋生也变得穷途没路,其式微是可以想见的。
  近百年来科学带给人们智能高度的进步;生活的方便与物质的享受,但同时也带来了环境的破坏与污染,造成慢性病变的增加,人们追求科技的智能及财富,造成精神的疏离和不安,在寻求科学解决之余,欧美国家发现,东方武术:尤其是太极拳是治疗身心的良好途径,正热中发掘它的运动功能和高度技击艺术。
  前人留下的太极拳拳谱、拳经、拳论等资料,是积累经验的总结;提供我们学习研究太极拳的宝贵理论、步骤与路线因之,初学太极拳就必须掌握这些正确理论和训练方法,熟练它的运动规则,融会贯通;逐步深入太极拳本旨就是以健身为主身强体健才能进而防身御敌;它优于其它拳术的高度技击艺术,是引发学好太极拳的助力,如果太极拳没有精妙技击功能,充其量只是健身操或是气功之一而已,一定不能引发人们学习太极拳的兴趣。
  赵堡太极拳忽雷架,在套略的结构上是经过陈青平先生得意弟子李景延先生精心改造而成的,它自始至终每一动作、每一招势都运用肢体走立体圆圈或弧形缠转,使「阴阳」、「虚实」、「开合」、「起落」、「进退、「左右」、「上下」、「里外」、「圆方」、「轻沉」、「刚柔」、「快慢」、「卷放」、「折叠」、「转关」,等动作形成公转和自转。结合内劲以不同的方式,劲别蓄发,成为圈中套圈的以简御繁设计,构成它的基本原则。不仅在运动形式上是独特的,在内功上也有其特殊的要求。
  所以赵堡太极拳的特色是:
  一、周身缠丝:
  每一招式任一动作,除了重心之脚根外,从手到脚每一关节均需在身法中正又完整一致的走圈缠丝下运行,其目的是练习全身协调一致;也就是借由动作的练习达成手动就是身动,手动步亦动。也就是全身上下的整劲,达到拳经拳论「一动无有不动」的要求。而走圈是全身所需绕行的路线,缠丝则身体每一关节、部位自行缠绕的方式,就如同公转与自转同时而行,其目的是在动作中改变力的方向和变背势为顺势,如此则每一招式的动作都具有多重的功能。
  二、灵活巧妙:
  在套路的训练中特别强调「忽灵劲」和活步,所谓「忽灵劲」就是在意念动时全身一致灵活变动,因此不强调五趾抓地,而活步是动作中,脚步随身之变动以应之,如伸、缩、进、退或在原地缠转,都是与手、身,一致缠丝,其目的在增进变势之灵活性,在实战上,既可管住对力下盘,也易于进步插裆,退逼套封;在发劲上既能先占中门,亦能利用腿的接触面打动对方根盘,由于能贯串手、身、步齐进,落步发劲时因步之进而增进暴发力。
  三、内外刚柔同练:
  不论杨氏或其它拳架,需先练柔劲再练刚劲,或是习练拳架之前先练椿步,或是先练拳架再练发劲,都需很长时间练习揣摩。甚至无法在平日拳架练习中,表现出忽高忽低,忽柔忽刚,忽快忽慢的各种发劲力式,而赵堡太极拳忽雷架,是由前贤透悟太极拳理和实战用法,将各种姿式动作、身法椿步、刚柔发劲,及丹田内劲所需的锻练方式,将之融合为一种拳架中,使同步练褶,在任何一个招式、动作中都具备多重作用和效能,以缩短体悟时间使功夫上身。真正达到「外练筋骨皮,内练一口气」的要旨。
  四、动步发劲:
  在一九八六年十月由大陆人民体育出版社授权台湾纯一出版社发行的「杨式太极拳述真」一书第三章有关推手内功运用要领乙节中概略说明----
  发劲有两种方法:
  一种是「定发」,又曰「静发」
  一种是「活发」,又曰「动发」
  活发是在脚起脚落之间进行的;因此,比定发难,也比定发的威力大。活发与活步推手不同。要在熟练地掌握了活步推手后,方能懂得活发的奥妙。活发是在足起而将要落地之际进行的。「足进一寸;手长一尺」,体现活发的威力。然而在平日的拳架中就没有活步的训练,在推手中就不会有活步的自然反应动作,由此可以了解活步拳架是活步推手的本体。
  五、精致:
  为了达到太极拳的全面要求,又需以简御繁的在一个简要的套路五分三十秒至六分钟中贯彻执行,必需每一动都精要的讲求完全符合太极要领、经由训练方法使之内外结合,形成自然蓄发劲力。因此,每一动作、每一招式都讲求全身内外配合和完整,手、身、步,各关节都需在走圈的路线中随起落各自缠丝变转,随式节节贯串或松开,并藉此练习不同的蓄发劲别;在走架时不论刚柔蓄发都需关节松活。更由于它的设计是活步的拳架,所以可随练习场地的大小伸缩进退而不受限制,成为随处可练,随恃可练的套路。在姿式正确熟后,平日练习可快可慢,可高可低,可大可小,可发劲可不发劲,随人所意,随人所需而行之。由此,可以说它是经过浓缩而成的精致太极拳架。
  赵堡太极拳的练习慨分为三个阶段:
  初步练习时,先讲求以手领身,手脚一致,上下相随,步随身换重点在练习全身的协调一致和走圈,不重视拳架高低,在全部套路熟的正确与熟练。
  完成后即进入第二阶段,为严格要求动作的标准化、松柔化、圆转化和整劲,并且由于动作困难度的提高,和练习遍数逐渐增多而式式熟练,体能及耐力亦逐渐增强,熟练程度必需达到下意识状态,此时要求姿式逐步降低,以意运气,以气运身,动则内外一体,周身圆整,呼吸配合,气达四梢,达到「一动无有不动,一静无有不静」,此一阶段最为重要,攸关内劲的体认。
  第三步即为内劲的训练,重点在于手脚、胸腰及全身协调一致的折叠劲、转关劲、忽灵劲、弹抖劲、寸劲等等内劲的运用,招式由大圈渐收至小圈,由慢渐练至快,在放长和缩小」,与顺逆缠丝的相互变换之下,表现出高低动作的刚柔及弹性。总体的要求是,一动全动,节节贯串,相连不断,一气呵成;一静无有不静,手、眼、身、步、法一齐俱到,节节松开,动作合乎标准,内劲达于四梢。起身轻灵柔和,落步沉实稳重。速度快慢相间,动作忽柔忽刚,刚柔并济。立身中正不偏,虚实兼备所谓:『外练筋骨皮,内练一口气』,强身、技击同时兼练,达到周身一家,知机知势的知己功夫。
  第四步为推手训练「在拳架练习中内劲达到一定纯熟度,即需练习推手的要领与方法,体验相熟习对方劲力的训练;运用平素训练而成之手、身、步法及内劲蓄发,在与他人推手时,磨练如何以静制动、以轻制重,以慢制快,以弱制强,同时检验拳势中己身之缺失而改正之,达到体用兼备,知己知彼的懂劲功夫。
  赵堡太极拳为正宗之拳术,学习时须具备高度兴趣、耐心、恒心与毅力,循序渐进。
  陈鑫说:人言此艺别有诀,往往不肯对人表,吾言此艺无甚奇,自幼难以打到老。打到年老自然悟,豁然一贯神理妙。回头试想懒惰时,不是先知未说到,说到未入我心中,我心反觉多烦恼。天天说来天天忘,有心不用何时晓有能一日用力寻,阴阳消展自有真。每日细玩太极图,一开一合在吾身,循序渐进功夫长,日久自能闻真香。只要功久能无间,太极随处见圆光,此是拳中真正诀,君试平心细思量。
  又说:今之学者未用功而先期其效,稍用力而即期成,其如孔子所谓「先难后获何」问工夫何以用必如孟子所谓「必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也而后可。理不明,延明师,路不清,访良友。理明路清而犹未能,再加终日干干之功,进而不止,久自到」。问:得几时「小成则三年,大成则九年,至九年之后,可以观矣。抑至九年之后,自然欲罢不能,蒸蒸日上,终身无住足之地。神手复起,不易吾言矣。躁心者其勉诸。
  如果在入门懂劲后,再加以勤练不辍,必能蒸蒸日上,功夫上身而渐臻巧妙之境地。赵堡太极之拳术,纯朴精实细腻,毫无玄奇神秘之法,前人累积实战经验,逐次将太极拳之糟粕汰除,或予以改进,成为人人可练,人人可得之强身技击武术;内外形体同时锻练,由身强体健而进入技击技巧。又由于每日不间断的运动,自然能减缓生理机能之老化,而技击则是由着熟(方法)而生的巧妙