“诸艺之源”数洪拳

赞皇县武昌村位于县城西南6公里。《赞皇县志》记载，武昌村旧有武安君庙，今废。武安君，名李牧，“武安君”是赵王给李牧的封号。李牧是战国时期赵国大将，相传李牧被奸臣郭开诬陷，被赵王所杀，冤死于赞皇县武昌村。武昌村民为纪念李牧，为李牧修建了武安君庙，世代祭祀。该村李姓为主要姓氏，相传为李牧的后人。人们为纪念李牧，把村子定名为“武昌”，意谓武安君李氏家族世代繁荣昌盛。

武昌村的村民个个尚武，其武术套路中，有陈氏太极、杨氏太极、洪拳、青拳，但洪拳的随手门他们最为擅长。

洪拳为宋太祖赵匡胤所创，称作太祖拳。到明太祖朱元璋时，推广太祖拳，因明太祖朱元璋的年号为“洪武”，故后世反清复明义士则将此拳称为“太祖洪拳”，简称洪拳。洪拳后来成为少林武功的基础拳。凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从洪拳起手，因此素有“洪拳为诸艺之源”之称。

赞皇武昌村的洪拳随手门，是从广平府（今邯郸市永年县）传至任县李逢元，李逢元在清代光绪年间从任县来至赞皇许亭，把洪拳随手门和青拳传给了许亭杜宗年。杜宗年把此拳传给武昌村的张合琴和白建信，白建信和张合琴又把它传给了白玉堂、冯爱国、张喜贵，至今已传承了36代，入选石家庄市第五批非物质文化遗产名录。

“柔柔软软，软软柔柔；刚柔并济，钩挂擒拿；高挑低压，平似耧耙；以静制动，后发制人。”因为洪拳随手门的拳法任意灵活、见招拆招、借力打力、信手而发，故名随手门。

武术套路有讲究

年近70岁的冯爱国是洪拳随手门第35代传人。他12岁时投师洪拳随手门第34代传人白建信学习拳法，1994年赞皇县成立武术协会时，他任协会副理事长兼秘书长，如今任武昌武术队武师。

“本门武艺少林传，架子首列诸艺前。架子功课日日练，拳法招法占优先。上气下压下气提，手足身步眼法全。勾穿插捧抹子手，虚实进退身法显。解开架子把拳练，练拳须讲四门严。闭嘴呼吸久磨练，枪刀剑棍拳为源。单练功深练双打，对练步步击实战。散手训练不可少，接招进招自己选。千招熟练一招精，功力胆艺不能松。功夫深浅在苦练，武术绝妙在深练。”冯爱国说，这是洪拳随手门的练功诀，“洪拳随手门的精神实质是听力、借力、化力、发力的精妙结合。”

冯爱国介绍，洪拳随手门的基本套路是“三趟拳”。第一趟拳为全锤，共分八式；第二趟拳为散手，也分八式；第三趟拳为中拳，共分十五式。“洪拳随手门使用的主要器械，一是六合枪与子龙枪，二是飞凤剑，三是老架小刀、春秋刀（被演化成了春秋铲）。”冯爱国介绍，子龙枪共分乌龙翘首、上杆、颠枪、跳步扎枪、翻身扎、归角摔枪、拧三枪打杆扎、兹剪、撤步抡枪等十式；飞凤剑有七剑、十三剑、二十四剑剑式之分，七剑剑式是起式、上云剑、砍刺、一马跳剑、回身马步砍、转身下劈、收式；对练有空手夺叉、片刀（又名破四趟串子）等。

洪拳随手门还有破敌诀：临阵对敌之时，要心如止水，神入虚无，心止神定，神定气闲，意止身停，无色无相，无懈可击，无隙可寻，待敌先动，动必有绽，漏洞一现，一击而中。“诚所谓彼不动，我不动；彼一动，我先动，一招制敌也。”冯爱国说。

代代传承须尽心

从小热爱武术的冯爱国，投身白建信门下学习洪拳随手门拳法，认真向师傅讨教洪拳随手门的每一句要领、每个动作的攻防含义。每练完一套拳，都累得汗流浃背，但他觉得浑身轻松、精力旺盛，干什么活都觉得有精神，有一种使不完的力气。“我从小就坚持每天扎马步、站桩一个小时，以手化刀，每晚练习砍砖300次。”冯爱国练就了一身硬功夫，深得师父喜爱。

冯爱国通晓青拳、洪拳、少林拳、义和拳、霸王拳、形意拳、梅花拳、太极拳等多种拳法，他把各种拳法汇总起来编成了拳谱。1993年，赞皇县成立武术协会，冯爱国被评选为副理事长兼秘书长。他不遗余力地传承洪拳随手门技艺，几十年来，共收百余名徒弟，将洪拳随手门这一几近失传的武术门派套路拳术传承下来。

据了解，洪拳随手门是中国古代武术拳法中一个重要的武术门派，具有十分深厚的历史价值、武术价值和体育价值。但在河北省境内，习练传承此项武术的地方已经不多见，只在赞皇许亭、大河道和武昌等村尚有，而武昌村则组织健全，习练人员有30多人。“这些人都是农民，平时在外打工、在家种田的很分散，但一到农闲季节，特别是到了每年的农历腊月和次年的正月，武术队员们都欢聚一堂，在武术老师的带领下学习武艺，擒拿格斗，比赛武术，参加演出。”冯爱国说，他们这一代传承人年龄已经大了，虽然第36代传承人的技艺尚需成熟完善，但将洪拳随手门传承下去没有问题，“希望这个古老的武术门派能在年轻一代的手里发扬光大。”