少林寺武功

据称传于禅宗祖师达摩

这一点一直被武术界质疑

一般认为

少林寺武功在千年多不断融合实践中逐渐建立的

但达摩有可能传授了少林和尚一些强身健体的方法

现在来看印度武术与中国武术，确实有很多相似之处

强调医武合一，有点穴，有模仿动物的拳法

禅宗祖师达摩

达摩祖师对李小龙的影响也很大

不过不是在武功上，而是在哲学上

李小龙经常在电影、笔记中引用禅宗的公案

最著名的是“你要想品尝别人的茶，

就要先倒空自己手中的杯”

以及在《龙争虎斗》中对学员说：

“反应要快，就像直觉地把手指向月亮，

如果慢了，就只能看到手指，

而不能感受到月亮的光华了。”

武侠小说中常出现的《易筋经》的确存在

传说为达摩所创，但也有可能是伪达摩

它并不是记载什么高深的武学

更多是一本类似五禽戏的强健身体书籍

少林寺北魏创立时正值佛法大兴

为保卫庙产建立独立僧兵军事武装

类似于日本战国的僧兵集团

在割据中求生存

但在乱世中力量薄弱

因此必须与其它力量联合自保

少林寺的两次重大起落都与此有关

少林寺第一次以武扬名，是在唐初

联合李世民打败王世充

擒住了王的侄子王仁则

起因是王世充要吞并少林寺的领地

当时立军功的有十三人，只有一人受封

这就是后人创作“十三棍僧救唐王”

和电影《少林寺》故事的由来

唐代之后

少林寺一直被视为中国武术的正统

在朝廷与民间都有极尊崇的地位

有记载说，北宋建隆元年（九六一年）

少林寺方丈大福居大和尚

一连三次招集关内外高手会集少林

进行武技交流，整理为《少林拳谱》

明代有不少文人游览少林寺

并在诗歌中留下了对少林武功的记载

比如公鼎的《少林观僧比武歌》中写道：

震旦藂林首嵩少，苾蒭千余尽英妙。

战胜何年辟法门，虎旅从兹参象教。

我度轘辕适中秋，晓憩招提到上头。

倏忽绀园变茇舍，缁徒挺立如貔貅。

袒裼攘臂贾余勇，抗声鼓锐风雷动。

蜂目斜视伏狙趋，距跃直前霜鹘竦。

迅若奔波下崩洪，轻若秋箨随轻风。

崖目高眶慑猛兽，伸爪奋翼腾游龙。

梭穿毂传相持久，穷猿臂接毚兔走。

李阳得闻下老拳，世随取偿逞毒手。

复有戈剑光陆离，挥霍撞击纷飙驰。

狮吼螺呜屋瓦震，洞胸斫胫争毫厘。

专门练习传流古，凭轼观之意欲舞。

自从武德迄当今，尔曹于国亦有补。

隅来初地听朝音，观兵何事在祗林。

棒唱岂是夹山意，掌击宁观黄蘖心。

彭泽载酒悃出赏，桂崖高梧对策爽。

一时佛渭散空华，庭音满院风泉响。

另一首程绍的《少林观武》写道：

暂憩招提试武僧，金戈铁棒技层层。

刚强胜有降魔力，习惯轻挟搏虎能。

定乱策勋真证果，保邦靖世即传灯。

中天缓急无劳虑，忠义毗卢演大乘。

明代地方政府征调少林僧兵作战的记载很多

特别是关于与倭寇作战的

打仗时官兵跟在僧兵后面，由僧兵冲锋

有点把少林僧兵当特种部队使的意思

少林寺棍术名闻天下

明代抗倭名将，棍术大师俞大猷

曾慕名到少林拜访

观看少林寺棍法演武

感叹少林寺武技已经失传

于是带了几名僧人随自己出征

并传其武艺

俞大猷

后来回到少林寺

使少林棍术中兴。俞大猷以棍法见长

戚继光曾与之比棍，对其自叹不如

清代小说《聊斋志异》有一篇《武技》

讲一人在少林学武，后来打遍天下

最后却输给另一个女同门

可见当时民间对少林武林的尊崇

明代吴殳《手臂录》

其中记载的”五虎拦“：

“少林有一棍法，名曰五虎拦，

唯一打一揭而已。

打必至地，揭必过脑，平平无奇，

殆如农夫之恳土者。

而久久致工，打揭得势，

则少林诸法，亦甚畏之，

不可以平平而轻视也”

这种棍法与俞大猷《剑经》中

“一打一揭，遍身着力，

步步进前，天下无敌”的记述相似。

这是典型的战场武术

因为战场武术是结阵使用的

对着一个方向，不能转身

清朝并没有火烧少林寺

因为少林寺在汉人心目中的崇高地位

清朝对少林一直采取拉拢利用的态度

金庸小说《鹿鼎记》中

对清朝与少林寺的关系的描写更接近真实

“火烧少林寺”是当时反清组织的政治宣传

洪门（清代秘密组织）拜少林寺为师祖，

称自己的武术来自少林

在20世纪20年代，还存有少林寺建筑照片

民国时军阀混战土匪横行

少林寺也建立了少林寺保卫团

剿灭土匪，保卫地方平安

领导者妙兴和尚加入吴佩孚军阀

担任团长，后来卷入军阀混战

被石友三报复焚毁

藏经阁被毁、武功也几乎失传

其实这一次

类似唐代的助李世民征王世充性质

站错了队伍，导致少林寺的一劫

但这并不能说是妙兴之过

因为在乱世之中

没有武装一定被人欺凌

拥有一支精锐武装而想置身世外

显然是一种天真的想法

宗道臣

日本武术家宗道臣青年时代在中国度过

据他回忆

他认识的一位姓陈的少林俗家弟子

一位前义和团成员，教给他少林武功

加上他在少林寺观看壁画的领悟

回国后创立了少林寺拳法联盟

后来

宗道臣被日本人视为20世纪十大武术家之一

他称自己的武功为“活人拳”

日本少林武术采取“守主攻从”的方针

以守势为主，以完善的反攻技术制服对手

不伤敌性命

著名电影《少林寺》

其实就是宗道臣的少林寺拳法联盟投资拍摄的

第一版日本方面不满意，后来导演换成了张鑫炎

张鑫炎起用了李连杰和于承惠等大陆武术运动员

宗道臣本想回少林寺认祖归宗

但当时的政策不允许少林寺招收新和尚

少林寺此时只剩了几个老和尚

中国方面以“没通公路”拒绝了宗道臣的来访

而宗道臣回复说：“就是走，我也要走到少林寺”

宗道臣终于来到少林，并建了一座归山纪念碑

此事在电影《少林寺》的开头有纪录影像

因为他的归山和《少林寺》的火爆

少林寺引起世界关注，得以重兴

那时少林寺已经人才凋零

宗道臣希望派日本少林弟子来少林

将少林武技反哺中国

关于宗道臣的事迹

日本有一部电影《少林寺拳法》

讲的就是宗道臣在日本传播少林武术

并打败众多日本高手的故事

电影对少林武术极为推崇

不断的强调“少林的精神”

张鑫炎（右一）

《少林寺》导演张鑫炎

曾讲述他拍电影时见过少林老和尚演武

他的印象是“很朴实，

好像是从种地的动作中化出来的”

金庸笔下的少林寺充满了政治隐寓

大致上有两种

一种是武林领袖

正派代表，如《笑傲江湖》中的方证

一种是大而僵化

虚伪愚腐，如《倚天屠龙记》

改革派的张三丰只好自立门户，成立武当

电子游戏中最著名的少林武僧

大概是《轩辕剑：云和山的彼端》中的慧彦和尚

以自己的生命阻止阿拉伯入侵大唐

是一个感人至深的角色

功夫小子释小龙

其师父就是大名鼎鼎的少林住持释永信

没错，释永信确实是会武术的

虽然现在不知道功力还剩下多少

释永信

释永信对少林可说是有功有过

一方面他加速了少林的商业化

引人诟病

但少林历朝都有庙产，也必须有所经营

释永信不过是现代社会的代表

释永信在日本发现20年代少林寺照片

得以按历史进行复原了一部分少林建筑

（图片来自网络，本文作者不详，知情者请联系13611372390）