如何评价民国武术大师孙禄堂?
2018-07-03 18:42 来源:百家号
1985
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清咸丰十年(公元1860年)十一月十五日,孙禄堂出生于河北省望都县。名福全,禄堂是表字,晚年又号涵斋,别号“活猴”。望都县所在的保定府,是荆轲、祖逖等名人故里。古时候就有习武强身的传统,这里的人好勇斗狠,习武成风。幼年时的孙禄堂家贫如洗,与寡母相依为命的孙禄堂为了不受欺负,7岁起便开始拜师学武。12岁时,孙禄堂的母亲病重无钱医治,孙禄堂一时想不开竟然上吊寻了短见。幸亏一路人相救才得以生还,路人被其孝心感动出钱资助其母治病。孙禄堂待母亲病愈后前往保定学习制作毛笔为生,平时继续学习武艺。

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孙禄堂的第一个正式师父是形意拳门的李魁元,李魁元在教授了孙禄堂一段时间之后便感觉已经无技可授。遂将其介绍给自己的师父郭云深学习武艺,郭云深看出孙禄堂是个练武奇才,便倾囊传授武艺,带在身边整整八年。孙禄堂武学甚高,但文化根底很浅。这在习武上也是个短板,文化功底浅,很多武术的精义便不能真正地领会,为此孙禄堂刻苦自学,师公郭云深又给他引荐了白西园、宋世荣、刘晓兰等武学前辈。其中,李洛能的高徒白西园对孙禄堂尤其喜爱,后来又为他引荐了八卦掌泰斗董海川的高徒程廷华。在与程廷华的学习中,孙禄堂可以说是受益匪浅。

也许是爱才的缘故吧,程廷华对于只有二十三岁的孙禄堂也是欣赏有加,将自己平生的绝学八卦剑、七星杆在内的八卦门绝学全部传授给了孙禄堂。学成之后的孙禄堂听从师公郭云深的劝导,走上了访师问道的云游之旅。他用三年时间走遍了河南、湖北、四川等十一个省,四处寻师学习,比武切磋。少林、武当、峨眉等门派都留下了他造访的足迹。

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孙禄堂来到保定以后,在蒲阳河畔成立了蒲阳拳社,开始立馆授徒。此时,师公郭云深已经谢世。大师在临死之前将集自己平生所学写成的一本《解说形意拳经》留给了自己的徒孙,此举也意味着认可了孙禄堂是自己嫡传弟子的武学名分。

1900年,八国联军入北京的时候,孙禄堂也去了。他是为了寻找自己的恩师程廷华,但得到的却是程廷华已经死于洋枪下的消息。这件事情对孙禄堂触动很大,他第一次明白了武学并不能真正地拯救中国,但却可以强盛一个民族的道理。为此,他又回到蒲阳拳社,潜心授徒。先后教出了孙振川、孙振岱、齐公博、陈守礼、任彦芝等武术名家,为中华武术的传承和发展做出了很大的贡献。

孙禄堂晚年的时候,日本侵华战争已经打响。日本很多浪人和武术界名流来到中国进行活动,他们力图通过武术来使中国人屈服,也因此组织了很多比赛。早在1923年,孙禄堂就曾在北京的比赛中轻松战胜日本大正天皇钦命大武士、全日本柔术冠军板垣一雄。1930年,日本派出六名武学高手去上海挑战孙禄堂,孙禄堂又轻松将其一一击败。由此名声大噪,被世人成为虎头少保,天下第一手称号,得以誉满神州。

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孙禄堂年轻时踢馆无数,从未有败绩。艺成后游历天下,也未见敌手。世人皆因其艺德俱佳,贯之以当今武圣称谓,足可见其名望之高,令天下人叹服不已。

孙禄堂一生最大成就,是将形意、八卦、太极要旨,融合成一体,自创体系。创立了孙氏太极拳。而孙禄堂之所以能成为一代宗师,是因为他始终秉持着武术无疆界的观点,将自己平生所学,编辑出版成书,遗留给整个武术界。晚年,又相继在中央国术馆、江苏国术馆任教传艺,是真正具有大师风范的国术大师。



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